Jadikan hiduik awak sabagai karya seni.

Disiplin adolah mamiliah antaro apo nan awak inginkan kini jo apo nan paliang awak inginkan.

Ilmu pado tingkek tatingginyo pado akhianyo adolah organisasi dari, pangajaran nan sistematis dari, jo kanikmatan dari kaajaiban, kagum jo misteri.

Indak pernah talambek untuak manjadi apo nan mungkin awak jadikan.

Awak sadonyo wayang, Laurie. Ambo hanyo wayang nan bisa mancaliak tali.

Bagageh jo manunda samo-samo jo caro untuak mancubo malawan maso kini.

Fiksi adolah duto nan malaluinyo kito mangatokan nan bana.

Ambo ka mancaritokan rahasio gadang kawan ambo. Jan manunggu pangadilan nan tarakhir; itu tajadi tiok hari.

Dalam kadalaman musim dingin, akhianyo ambo baraja bahaso di dalam diri ambo ado musim paneh nan indak takalahkan.

Cita-cita nan salalu basinar di muko ambo dan maisi ambo jo sanang hati adolah kabaikan, kaindahan dan kabanaran.

Ado masonyo urang paralu baparang, dan ado masonyo inyo paralu manarimo bahaso takdirnyo lah ilang, bahaso kapa alah balayia, dan hanyo urang bodoh nan ka malanjuikan. Nan sabananyo adolah; Dari dulu ambo jadi urang bodoh.

Agak mambuek malu, sasudah ampek puluah limo tahun maneliti dan mangaji, nasehat nan paliang rancak nan bisa ambo agiah ka urang-urang adolah agak labiah baiak hati satu samo lain.

Bialah duto datang ka dunia, bialah inyo malah manang. Tapi indak malalui ambo doh.

Satu urang nan baranti baduto bisa manurunkan tirani.

Miliki sajo apo nan bisa dibaok; tau baso, tau nagari, tau urang. Bialah memori awak jadi tas travel awak.

Garih nan mambagi baiak jo buruak mamotong hati satiok manusia. Dan sia nan amuah marusak sapotong hatinyo surang?

Kekerasan hanyo bisa disuruakkan jo duto, dan duto tu hanyo bisa dipaliharo jo kekerasan.

Labiah mudah mampajuangkan prinsip daripado manjalankannyo.

Tis labiah elok alah dicinto dan kahilangan daripado indak pernah dicinto samo sakali.

Perpustakaan adolah rumah sakik untuak pikiran.

Ikuiklah urang nan mancari kabanaran; lari dari urang nan lah manamukannyo.

Labiah elok dibanci dek apo adonyo daripado dicinto dek apo adonyo.

Kami bapikia: kami bansaik, kami indak punyo apo-apo, tapi katiko kami mulai kahilangan satu demi satu sahinggo satiok hari manjadi hari zikir, kami mulai manyusun pantun-pantun tantang kemurahan hati Tuhan nan gadang dan kekayaan kami nan dulu.

Agiah urang ikan, sudah tu waang agiah makan sahari. Ajalah urang mamanciang, mako awak agiah makan saumua hiduik.

Nan indak mampu hiduik dalam masyarakaik, atau nan indak punyo kaparaluan karano inyo cukuik untuak dirinyo surang, pasti antah binatang atau dewa.

Jadilah parubahan nan sanak inginkan untuak dicaliak di dunia.

Bakat kanai sasaran indak ado urang lain nan bisa kanai. Jenius kanai sasaran nan indak bisa dicaliak urang lain.

Kahidupan surang individu ampia salalu tragis, tapi dilalui sacaro rinci inyo mampunyoi ciri-ciri komedi.

Pertanyaannyo bukan sia nan ka mambuliahkan ambo; itu sia nan ka maambek ambo.

Kalau manusia lahia bebas, inyo akan, salamo inyo tatap bebas, indak mambantuak konsepsi baiak jo buruak.

Pagi lalok dan pagi bangun mambuek laki-laki sehat, kayo dan bijak.

Ukuran harato awak nan sabananyo adolah bara harago awak kalau pitih awak ilang sadonyo.

Ambo indak ka pernah mati untuak keyakinan ambo, karano ambo mungkin salah.

Karajoan apo nan bisa, jo apo nan ado, dima awak barado.

Nan sabananyo sadonyo ka manyakiti awak; awak hanyo harus mancari nan patuik diderita untuaknyo.

Indak masalah dari ma asanyo. Nan pantiang kama awak ka pai.

Ambo baraja kini bahaso samantaro urang nan mangecekkan kesengsaraan urang biasonyo manyakiti, urang nan diam labiah manyakiti.

Tujuan ambo, sacaro praktis: kabun binatang nafsu, bedlam ambisi, pabrik ketakutan, harem kebencian nan dibelai. Namo ambo dulu legiun.

Indak ado nan alun awak agiahkan nan ka pernah sabananyo manjadi milik awak.

Harago bahagia adolah ikatan, harago kamardekaan adolah kesepian.

Tuhan adolah gagasan manusia nan paliang hebat.

Sagalo nan mambuek awak jengkel tantang urang lain bisa mambaok awak ka pamahaman tantang diri awak surang.

Nan paliang paralu akan ditamukan di tampek nan paliang indak nio mancari.

Dunia akan batanyo sia awak, dan kalau awak indak tahu, dunia akan maagiah tahu.

Tanpa kasalahan indak ka ado kabanaran. Kalau urang indak tahu apo itu suatu benda, paliang indak inyo tahu apo itu indak.

Ambo alah baraja bahaso urang akan lupo jo apo nan awak kecekkan, urang akan lupo jo apo nan awak lakukan, tapi urang indak akan pernah lupo baa awak mambuek inyo maraso.

Satu-satunyo sanang hati di dunia ko adolah mamulai.

Kalau ka mancubo, pailah sapanjang jalan. Kalau indak, jan dimulai pulo.

Tiruan adolah bantuak pambohongan nan paliang tulus.

Kito harus talibaik dalam parang-parang budayo-walaupun katiko kito tumbuah capek-karano kabanaran adolah taruhan di satiok arena, dan takdir abadi tagantuang di kasaimbangan.

Indak ado urang nan sio-sio di dunia ko nan maringankan babannyo untuak urang lain.

Pado akhirnyo, sadonyo adolah showbiz.

Hal-hal nan berkualitas indak ado takuik jo wakatu.

Tujuannyo bukan untuak hiduik salamonyo, tujuannyo untuak mambuek sesuatu nan akan.

Siapo sajo bisa mambuek inyo manangih, tapi paralu urang nan jenius untuak mambuek inyo tagalak.

Hal-hal nan paliang rancak dalam hiduik ko adolah gratis. Nan paliang rancak kaduo tu sangaik maha.

Indak masalah bara lambek awak pai asalkan awak indak baranti.

Agamo ambo sangaik sederhana. Agamo ambo adolah kabaikan hati.

Parang mambuek perdamaian sarupo banci mambuek cinto.

Kecerdasan buatan punyo hubungan nan samo jo kecerdasan sarupo bungo buatan punyo hubungan jo bungo.

Urang nan gagah adolah urang nan indak hanyo mangalahkan musuahnyo tapi nikmatnyo.

Hanyo ado 3 hal di alam semesta: nan dikatahui-dikatahui, nan dikatahui-indak dikatahui, dan nan indak dikatahui-indak dikatahui. Apo nan awak katahui, apo nan indak awak katahui, dan apo nan indak awak katahui indak awak katahui.

Baa kok sampai talambek sacapeknyo?

Untuak mambuek awak maraso ketek jo caro nan tapek adolah fungsi dari seni; laki-laki hanyo bisa mambuek awak maraso ketek jo caro nan salah.

Jan pernah manyarah jo suatu mimpi hanyo karano wakatu nan akan dibutuhkan untuak mancapainyo. Wakatu akan balalu bagai.

Apokah sadonyo nan kito caliak atau tampak hanyolah mimpi dalam mimpi?

Tawa dan dunia tagalak jo awak; manangih dan awak manangih surang.

Kalau pangakuan nan batua ditulih jo aia mato, mako aia mato ambo akan mahantam dunia, sarupo api di jiwa ambo akan manguranginyo manjadi abu.

Indak ado nan labiah kuaik daripado gagasan nan masonyo alah tibo.

Labiah elok mati tagak kaki, daripado iduik balutuik.

Kabebasan diamankan bukan jo mamanuahi kainginan, tapi jo maapuih kainginan.

Samakin gadang kasulitan, samakin gadang kamuliaan dalam mangalahkannyo.

Untuak apo nan layak, indak pernah talambek untuak manjadi siapo sajo nan awak inginkan. Ambo harap sanak menjalani kehidupan nan sanak banggakan, dan kalau sanak manamukan bahaso sanak indak, ambo harap sanak punyo kekuatan untuak mamulai dari awal.

Nan paralu sanak lakukan hanyolah manulih ciek kalimat nan batua. Tuliskan kalimat nan paliang batua nan sanak tau.

Indak bisa awak manjauah dari diri awak jo caro pindah dari satu tampek ka tampek lain.

Ambo mungkin indak satuju jo apo nan sanak kecekkan, tapi ambo akan membela sampai mati hak sanak untuak mangatokannyo.

Di siko ka alkohol, kaco mato bawarna mawar hiduik.

Tunjuakkanlah pahlawan, dan ambo tulih tragedi untuak sanak.

Ilimu adolah kakuatan.

Absen mangurangi nafsu-nafsu nan pas-pasan dan manambah nan hebat, sarupo angin mangapuang lilin jo api kipas angin.

Satiok urang manyabuik dirinyo kawan, tapi hanyo urang bodoh nan mangandalkannyo; indak ado nan labiah umum dari namo, indak ado nan labiah langka dari barang.

Dalam alam indak sadar manusia adolah kabutuhan nan marambah untuak alam semesta logis nan masuak aka. Tapi alam semesta nan sabananyo salalu salangkah di lua logika.

Satu-satunyo hal nan managah sukses di maso datang adolah skeptisisme di maso kini.

Sabuah buku harus manjadi kapak untuak lauik beku di dalam diri awak.

Dari titiak tatantu dan sataruihnyo indak ado lai jalan babaliak ka balakang. Itulah titiak nan harus dijangkau.

Samakin gadang samakin rancak; dalam sagalo sasuatu.

Inyo nan punyo kok untuak hiduik bisa manangguang ampia sagalo caro.

Dalam saluruah Perjanjian Baru indak ado ciek juo garah; fakta itu sajo akan mambatalkan buku apo sajo.

Alah lamo-lamo jaleh dek ambo apo nan tadiri dari satiok filsafat hebat sampai kini—yaitu, pangakuan pancetusnyo, dan sajenis otobiografi nan indak sangajo dan indak disadari.

Pamikiran awak harus punyo aroma nan rancak, sarupo ladang gandum di malam musim paneh.

Nan indak mambunuah awak mambuek awak labiah kuek.

Nan dilakukan dek cinto salalu tajadi di lua baiak jo buruak.

Ado pepatah nan salah, 'Sia nan indak bisa manyalamaikkan dirinyo, baa pulo inyo ka manyalamaikkan urang lain?' Tapi kalau ambo punyo kunci rantai waang, manga kunci waang jo den harus samo.

Siapo sajo nan malawan raksasa harus manjago supayo dalam prosesnyo inyo indak manjadi raksasa. Dan kalau awak mamandang cukuik lamo ka jurang, jurang tu akan mamandang baliak ka awak.

Kaindahan akan manyalamaikkan dunia.

Satiok laki-laki indak hanyo batangguang jawab jo apo nan dikarajoannyo tapi apo nan dikarajoan urang lain.

Kalau awak ka mambarikan sagalo nan patuik, duo kali duo mambuek limo kadang-kadang hal nan sangaik menawan juo.

Indak ado di dunia ko nan labiah barek daripado mangecek nan bana, indak ado nan labiah mudah daripado manyanjuang.

Hujankan ka inyo satiok barakaik duniawi, agiah inyo kamakmuran ekonomi sahinggo inyo indak punyo apo-apo lain nan ka dikarajokan salain lalok, makan kue, dan manyibuakkan dirinyo jo lanjutan spesies, dan bahkan kudian, dari raso indak basyukur semata-mata, raso ndak sanang semata-mata, manusia akan mamainkan awak babarapo trik nan ngeri.

Satiok urang dapek suaro, bahkan urang saisuak, itu awak sabuik tradisi.

Carito dongeng indak maagiah tahu anak-anak bahaso naga ado, dongeng maagiah tahu anak-anak bahaso naga tu bisa dikalahkan.

Tantara nan sabananyo baparang bukan karano inyo banci jo nan ado di mukonyo, tapi karano inyo sayang jo nan ado di balakangnyo.

Babarapo tahun kamudian, katiko inyo maadoki pasukan penembakan, Kolonel Aureliano Buendía takana sore nan jauah itu katiko ayahnyo mambaoknyo untuak manamukan es.

Matoari, jo sagalo planet-planet tu baputa di sakitarnyo dan tagantuang padonyo, masih bisa mamasak satangkai anggur seolah-olah indak ado nan lain di alam semesta untuak dikarajoan.

Labiah rancak talambek daripado indak.

Wakatu jo pasang manunggu indak ado manusia.

Saurang laki-laki nan punyo karajo nan cocok jo inyo jo bini, nan inyo cintoi, alah mampakuadratkan rekeningnyo jo hiduik.

Hanyo malalui mampataruahkan hiduik urang barulah kamardekaan dimenangkan.

Filsafat pado sifaiknyo adolah sesuatu nan esoterik, indak dibuek untuak massa atau mampu disiapkan untuak massa.

Satu-satunyo nan kito palajari dari sejarah adolah kito indak baraja apo-apo dari sejarah.

Sagalo nan pernah awak inginkan ado di sisi lain dari ketakutan.

Doso nan paliang parah taradok sasamo makhluk bukanlah mambancinyo, tapi acuah tak acuah jo inyo: itulah inti dari ketidakmanusiaan.

Tanpa seni, kasarnyo kenyataan akan mambuek dunia indak tahan.

Untuak apo awak hiduik, kalau indak untuak mambuek hiduik kurang susah masiang-masiang?

Sagalo binatang samo, tapi ado binatang nan labiah samo dari nan lain.

Hanyo ciek bahagia dalam hiduik ko: manyayangi dan dicinto.

Nan indak bisa maingek maso lalu dikutuk untuak maulangnyo.

Hiduik adolah sansaro; untuak batahan iduik adolah mancari babarapo makna dalam penderitaan.

Kito hiduik di dunia nan paliang rancak.

Bukan soal manang atau kalah, tapi baa caronyo main permainan tu.

Ambo indak nio masuak klub apopun nan ka manarimo ambo jadi anggota.

Duo puluah tahun dari kini awak akan labiah kecewa jo hal-hal nan indak awak lakukan daripado nan awak lakukan. Jadi buanglah garih-garih busur tu. Balayia manjauah dari palabuahan nan aman. Tangkok angin dagang di layar awak. Jalajah. Mimpi. Manamuan.

Urang nan bapikiran batua indak pernah bangga jo bakatnyo.

Dalam mambaco kahidupan urang-urang hebat, ambo manamukan bahaso kamanangan partamo nan mereka dapekkan adolah ateh diri mereka surang; disiplin diri jo kasadonyo datang dulu.

Apo sajo nan sanak cari indak ka datang dalam bantuak nan sanak harapkan.

Indak adonyo cacat dalam kaindahan itu sandiri adolah cacat.

Hanyo surang laki-laki nan pernah mangarati jo ambo, dan inyo indak mangarati jo ambo.

Hiduik ko antah petualangan nan berani atau indak ado samo sakali.

Sukses biasonyo datang ka urang nan talalu sibuk untuak mancarinyo.

Pikiran hebat mambahas ide. Rato-rato pikiran mambahas kajadian. Budi ketek mambahas urang.

Gunokanlah bakat nan sanak punyoi, karano rimbo akan manjadi tampek nan sangaik aniang kalau indak ado buruang nan manyanyi kecuali nan paliang rancak.

Indak ado urang nan pernah malangkah ka sungai nan samo duo kali, karano itu bukan sungai nan samo dan inyo bukan urang nan samo.

Ambo tahu indak sadonyo nan mungkin ka datang, tapi jadilah apo nan ka datang, ambo ka pai ka itu sambia tagalak-galak.

Labiah elok gagal dalam keaslian, daripado sukses dalam maniru.

Apo nan bisa ambo sampaikan ka angku-angku nan akan banilai, kecuali barangkali angku-angku mancari talalu banyak, nan akibaik mancari angku-angku indak dapek manamukan.

Ukuran suatu masyarakat adolah sabarapo baiaknyo inyo mauruih anggotanyo nan paliang lamah.

Hanyo pers nan bebas dan indak bakabek nan bisa sacaro efektif mangamukokan tipu daya dalam pamarintahan.

Lalok talambek, bersenang-senang, liar, minum wiski dan baoto kancang di jalan-jalan langang tanpa ado nan dipikiakan salain jatuah cinto dan indak kanai tangkok.

Masyarakat tumbuah katiko urang gaek mananam pohon nan naungannyo inyo tau inyo indak akan pernah duduak di dalamnyo

Baik hatilah, karano satiok urang nan awak tamui sadang baparang kareh.

Metafisika adolah lautan kalam tanpa pantai atau mercusuar, baserak jo banyak bangkai filosofis.

Antah apo nan mungkin ambo tampakkan ka dunia, tapi ka diri ambo tampaknyo hanyo sarupo paja nan bamain di tapi lauik.

Kalau ambo alah mancaliak labiah jauah dari nan lain, itu jo caro tagak di ateh bahu raksasa.

Untuak satiok tindakan, salalu ado reaksi nan balawanan dan samo.

Karakter adolah mangarajoan nan tapek katiko indak ado urang nan mancaliak.

Hiduik bukanlah masalah nan harus disalasaikan, tapi misteri nan harus dijalani.

Pilihan awak, Harry, nan manunjuakkan apo awak nan sabananyo, jauah labiah dari kamampuan awak.

Apokah kito harus mambuek aturan hiduik baru mulai malam ko: salalu bausaho untuak agak labiah baiak hati dari nan diparalukan?

Indak kasadonyo urang nan marantau tu sasek.

Urang nan optimis mamproklamirkan bahaso kito hiduik di dunia nan paliang baiak dari sagalo dunia; dan nan pesimis takuik iko batua.

Mimpi seolah-olah awak ka hiduik salamonyo. Hiduiklah seolah-olah awak ka mati hari ko.

Dibiakan sajo awak surang-surang, awak akan mambuek ulang saluruah dunia manuruik citra awak surang-surang.

Manusia lahia bebas, tapi dima-dima barantai.

Dalam mamiliah untuak diri ambo ambo mamiliah untuak sadonyo laki-laki.

Mungkin ado maso-maso nan labiah indah, tapi nan iko adolah maso-maso awak.

Bahagia nan paliang gadang dari jumlah nan paliang gadang adolah landasan undang-undang.

Kito sadonyo harus menderita salah satu dari duo raso padiah: raso padiah disiplin atau raso padiah manyasa.

Bayangkanlah dunia dimano satiok urang tungga di planet ko diagiah akses bebas ka jumlah sagalo pangatahuan manusia.

Manusia mancaliak di dunia apo nan dibaoknyo di hatinyo.

Katiko kito maambiak urang sarupo itu sajo, kito mambuek inyo labiah buruak; katiko kito mampalakukannyo seolah-olah inyo adolah apo nan harusnyo, kito mambantu inyo manjadi apo nan bisa inyo jadikan.

Jan batanyo apo nan bisa dilakukan nagari awak untuak awak; tanyo apo nan bisa awak lakukan untuak nagari awak.

Kalau kini indak bisa awak manyalasaikan perbedaan awak, paliang indak awak bisa mambantu mambuek dunia ko aman untuak keragaman.

Sagalo sastra hebat adolah salah satu dari duo carito: surang laki-laki pai marantau atau urang asiang datang ka kota.

Sambia inyo mambaco, ambo jatuah cinto jo caro awak takalok: lambek-lambek, dan kudian sakaligus.

Mungkin kutipan favorit awak labiah banyak mangatokan tantang awak daripado carito-carito dan urang nan awak kutip.

Kuciang buliah mancaliak rajo.

Saurang laki-laki buliah mambaok kudo ka aia, tapi inyo indak bisa mambuek kudo tu minum.

Buek jerami sambia matohari basinar.

Indak ado nan diusahokan, indak ado nan didapek.

Indak ado pangatahuan manusia di siko nan bisa malabihi pangalamannyo.

Kabebasan tadiri dari mangarajoan apo nan diinginkan.

Nan indah dari buku adolah sakali awak tutuik, buku tu manjadi miliak awak salamonyo.

Ambo indak nio nan paliang elok untuak sanak. Ambo ingin nan paliang elok untuak apo nan ingin nan paliang elok untuak awak, karano awak ndak tau apo nan awak inginkan. Ambo indak di pihak awak nan manuju ka arah kekalahan awak. Ambo di sisi nan sadang bajuang manuju cahayo. Dan itulah definisi cinto.

Kalau awak indak picayo ka Tuhan mako awak picayo ka apo-apo, dan urang-urang nan baagamo akan manjago dewa-dewanyo, sadangkan awak manjago apo-apo awak.

Kalau awak mamanuhi kewajiban awak tiok hari, awak indak paralu cameh jo maso depan.

Nihilisme aratinyo indak ado makna dari apo-apo, tapi sabaliaknyo samo bana, ado makna dari sagalo sasuatu.

Garih antaro ketertiban jo kacau balau adolah tampek awak akan manamukan makna nan paliang banyak.

Buang-buang doh kalau batanyo, 'Apo aratinyo iduik?' katiko awak nan manjawek.

Gua nan awak takuikkan untuak masuak tu mamacik harto nan awak cari.

Awak ko pahlawan carito awak surang.

Sagadang apopun duto tu, ulangilah cukuik acok dan massa akan maanggapnyo sabagai kabanaran.

Dari masiang-masiang sasuai jo kamampuannyo, masiang-masiang sasuai jo kaparaluannyo.

Para filsuf sampai kini hanyo manafsirkan dunia jo babagai caro; intinyo, namun, adolah untuak maubahnyo.

Carilah apo nan waang cintoi dan biakanlah itu mambunuah waang.

Dan inyo disuruah untuak indak mancaliak ka balakang kama sadonyo urang tu jo rumahnyo dulu. Tapi inyo memang mancaliak ka balakang, dan ambo sayang ka inyo untuak itu, karano itu sangaik manusiawi. Jadi inyo barubah manjadi tiang garam. Baitulah jalannyo.

Sadonyo rancak dan indak ado nan sakik.

Apo itu genit tapi argumen bahaso hiduik ko harus bajalan dan bajalan dan bajalan?

Inyo indak manahan apo-apo dari iduik; dek karano itu inyo siap untuak mati, bakcando urang siap untuak lalok sasudah bakarajo sahari.

Dunia ko punyo urang nan malapehkan.

Ado 3 jinih pamimpin di dunia ko: pamimpin nan dicintai; pamimpin nan dibanci; dan pamimpin nan ampia indak tau urang inyo ado. Katiko karajo salasai, tujuannyo dipenuhi, inyo akan mangatokan: kami mangarajoannyo surang.

Padusi nan elok laku jarang mambuek sejarah.

Tujuan hiduik bukan untuak sanang. Hal iko untuak mampunyoinyo mambuek babarapo perbedaan, bahaso awak alah hiduik dan hiduik elok.

Sadonyo bapikia untuak maubah dunia, tapi indak ado nan bapikia untuak maubah dirinyo surang.

Keluarga nan bahagia samo sajo; satiok keluarga nan indak bahagia indak bahagia jo caronyo surang.

Inyo turun, bausaho untuak indak mancaliak lamo ka padusi tu, seolah-olah padusi tu matoari. Tapi inyo mancaliak padusi tu, sarupo matoari, walaupun indak mancaliak.

Cinto adolah hiduik. Sadonyo, sagalo nan ambo pahami, ambo pahami hanyo karano ambo sayang. Sagalo ado, sagalo ado, hanyo karano ambo sayang. Sagalonyo disatukan dek itu sajo. Cinto adolah Tuhan, dan untuak mati bararti ambo, partikel cinto, akan babaliak ka sumber umum dan abadi.

Nietzsche ko bodoh dan indak biaso.

Hormat diciptakan untuak manutuik tampek kosong dimano cinto harusnyo.

Pahlawan carito ambo—nan ambo cintoi jo sagalo kakuatan jiwa ambo, nan ambo cubo gambarkan dalam sagalo kaindahannyo, nan alah, ado, dan akan salamonyo indah—adolah kabanaran.

Duo prajurit nan paliang kuaik adolah kasabaran jo wakatu.

Katiko awak manyayangi urang, awak manyayangi urang tu sarupo inyo, dan bukan sarupo nan awak inginkan.

Kuburan adolah tampek nan paliang kayo di muko bumi, karano di sikolah awak akan manamukan sagalo harapan jo mimpi nan indak pernah dipenuhi.

Pado akhirnyo, awak hanyo manyasa jo kesempatan nan indak awak ambiak.

Mato untuak mato mambuek saluruah dunia buto.

Jan manangih karano alah salasai, senyum karano alah tajadi.

Bateh bahaso ambo aratinyo bateh dunia ambo.

Nan indak bisa urang mangatokan, mako harus diam sajo.

Indak ado manusia nan pahlawan kapado urang nan bautang ka inyo.

Sagalo agamo adolah jalan nan babeda nan bakumpua ka titiak nan samo.

Walaupun hiduik awak bakaliaran, kenangan awak tatap di satu tampek.

Baru katiko sadonyo tampak ilang; urang alah manokok sagalo pintu nan indak manuju kama-kama, dan kamudian, indak sangajo, urang mandorong satu-satunyo pintu nan akan dilalui urang untuak mancari sio-sio salamo saratuih tahun—dan pintu tu tabukak.

Ingatan hal-hal nan lalu alun tantu ingek-ingek hal-hal sarupo nan ado.

Satu-satunyo sarugo nan mungkin adolah nan alah kito hilangkan.

Satu-satunyo palayaran penemuan nan sabananyo, satu-satunyo pancuran maso mudo nan abadi, indak akan mangunjungi tanah-tanah asing tapi untuak mampunyoi mato baru; untuak mancaliak alam semesta malalui mato urang lain—dari saratuih urang lain—untuak mancaliak saratuih alam semesta nan masiang-masiangnyo mancaliak, bahaso masiang-masiangnyo adolah.

Wakatu, nan maubah urang, indak maubah citra nan kito punyo tantang inyo.

Babeda jo bumi, lauik indak lapeh dari langik; inyo mamancar di bawah matohari dan tampaknyo mati jo inyo tiok sanjo. Dan katiko matohari alah ilang, lauik taruih taragak jo matoari tu, taruih mampatahankan saketek kenangannyo nan bacahayo di muko bumi nan saragam suram.

Kito cegak dari suatu penderitaan hanyo jo mangalaminyo sacaro panuah.

Kito indak berhasil maubah hal-hal sasuai jo keinginan kito, tapi lamo-lamo keinginan kito barubah.

Dandam nan paliang rancak adolah jan sarupo jo musuah awak.

Hambatan untuak batindak mamajukan tindakan; apo nan tagak di jalan manjadi jalan.

Di musim semi, di akhir hari, urang harus babaun kotoran.

Indahnyo ado di mato nan mancaliak.

Bahkan di maso datang, carito ko dimulai jo suatu maso dahulu.

Kok bakato nan bana, indak paralu takana apo-apo.

Gairah suci persahabatan tu basifat begitu manih dan mantap dan setia dan tahan lamo sahinggo akan batahan sapanjang hiduik, kalau indak dimintak maminjamkan pitih.

Kito manjadi apo nan kito caliak. Kito mambantuak alat kito, dan sasudah itu alat kito mambantuak kito.

Caro awak mangarajoan apo sajo adolah caro awak mangarajoan sagalo sasuatu.

Wakatu nan sanak nikmati buang-buang bukanlah wakatu nan buang-buang.

Manjadi indak manyingguang, jo tasingguang, kini adolah kecanduan kembar dari budaya.

Manilai urang bukan dari warna kuliknyo, tapi dari isi parangainyo.

Janlah bausaho untuak manuruik jajak urang nan bijaksano; carilah apo nan dicarinyo.

Katiko ado urang nan manunjuakkan sia inyo picayolah; nan partamo kali.

Dalam aritmatika cinto, ciek tambah ciek samo jo sagalonyo, dan duo minus ciek samo jo indak ado.

Anjiang adolah pautan awak ka sarugo. Inyo indak tahu jo kajahatan atau jo iri atau indak pueh. Duduak jo anjiang di lereng bukik di sore nan mulia adolah baliak ka Eden, dimano indak babuek apo-apo indak mambuek bosan—itu adolah kadamaian.

Kalau awak tau jalan sacaro laweh awak akan mancaliaknyo dalam sagalo hal.

Kamiskinan indak diinginkan, indak dicinto dan indak dipaliharo adolah kamiskinan nan paliang gadang.

Satiok musibah, satiok kegagalan, satiok sakik hati mambaok jo inyo bibit manfaat nan samo atau labiah gadang.

Kalau indak bisa mamutuihkan, jawabannyo indak.

Allah indak namuah mangarajokan sagalo sasuatu, dan sahinggo maambiak kahandak bebas kito dan bagian kamuliaan itu nan manjadi miliak kito.

Kebalikan dari pernyataan nan batua adolah pernyataan nan salah. Tapi kebalikan dari suatu kebenaran nan mandalam mungkin juo adolah kebenaran nan mandalam lainnyo.

Baa kok awak punyo informasi sabanyak itu, tapi tahu saketek bana?

Sistem propaganda bakarajo karano mangakui baso masyarakaik indak akan mandukuang kabijakan nan sabananyo.

Hak awak untuak maayunkan tinju awak berakhir dimano hiduang ambo dimulai.

Ambo tahu bukan jo sanjato apo Parang Dunia III akan dilakukan, tapi Parang Dunia IV akan dilakukan jo tungkek jo batu.

Musuah seni adolah indak adonyo keterbatasan.

Ambo santiang bana, kadang-kadang indak mangarati ciek kato pun dari apo nan ambo sampaikan.

Hiduik maniru seni.

Nan elok barakhia sanang, nan buruak indak sanang. Itulah nan dimukasuik jo fiksi.

Untuak mandefinisikan adolah untuak mambatasi.

Awak sadonyo di got, tapi ado nan mancaliak bintang.

Hanyo manunda sampai bisuak apo nan amuah mati sasudah ditinggakan.

Walaupun ambo indak labiah elok dari binatang, apo ambo, indak punyo hak untuak hiduik?

Itu nan awak lakukan di maso kini nan ka manebus maso lalu dan dengan itu maubah maso datang.

Dunia ko barubah dek contoh awak. Bukan pandapek awak.

Katiko awak nio sesuatu, sadonyo alam semesta bakonspirasi dalam mambantu awak untuak mancapainyo.

Sagalonyo akan maninggakan awak hanyo sasudah inyo maagiah awak pelajaran nan paralu.

Saralulah maafkan musuah-musuah angku-angku; indak ado nan manggaduah mereka bana.

Sanak dapek manamukan labiah banyak tantang saurang urang dalam sajam bamain daripado dalam satahun maota.

Manusia adolah ukuran sagalo sasuatu.

Dan nan nampak manari tu dianggap gilo dek urang nan indak bisa mandanga musiknyo.

Jan ibo, jadilah balain.

Sagalo sasuatu punyo kaindahan, tapi indak sadonyo urang mancaliaknyo.

Kalau nio pai kancang, pailah surang. Kok nak jauah pai basamo-samo.

Wakatu nan paliang rancak untuak mananam pohon adolah duo puluah tahun nan lalu, wakatu nan paliang rancak kaduo adolah kini.

Bungo nan bakambang dalam musibah adolah nan paliang langka dan paliang rancak dari sadonyo.

Urang nan bagosip jo angku-angku, inyo ka mancimeehan angku-angku.

Kabanaran malayani hiduik.

Sagalo dunia mancintoi kekasih.

Pandapek urang tantang dunia juo marupokan pangakuan taradok parangainyo.

Bumi tagalak di bungo.

Bandiang adolah maliang sanang.

Manuruik ambo; dek karano itu ambo.

Kalau awak ka manjadi pancari kabanaran nan sabananyo, paralu bana paliang indak sakali dalam hiduik awak maragukan, sajauah mungkin, sagalo sasuatu.

Ilmu adolah puisi dari kanyataan.

Urang nan cukuik gilo untuak manyangko inyo bisa maubah dunia, adolah urang nan mangarajoan.

Kurang adolah labiah.

Rumah adolah tampek dimano, katiko awak harus pai ka sinan, inyo harus mambaok awak masuak.

Dalam tigo kato ambo bisa marangkum sagalo nan ambo pelajari tantang hiduik: itu balanjuik.

Antah dima umua dan umua dari sinan: duo jalan manyimpang di suatu kayu, dan ambo—ambo maambiak nan kurang ditempuh. Dan itu alah mambuek sadonyo babeda.

Salalu mangatokan kurang dari nan paralu.

Sanak punyo tangguang jawab untuak manyumbang kapado budaya jo zaman dimano Sanak hiduik.

Lamo lambek awak harus manyadari indak ado stasiun, indak ado ciek tampek untuak tibo sakaligus untuak salamonyo. Sanang hiduik nan sabananyo adolah perjalanan.

Jan pernah mangaitkan jo kejahatan apo nan cukuik dijalehkan dek kebodohan.

Banci jo doso, cinto ka urang badoso.

Randah hati adolah landasan dari sagalo kebajikan lainnyo makonyo, indak bisa ado kebajikan lain kecuali dalam penampilan sajo.

Kalau suatu hal indak dikurangi jo dibagi-bagi, mako indak hak dimiliki kalau hanyo dimiliki dan indak dibagi-bagi.

Kito talalu lamah untuak manamukan kabanaran jo aka sajo.

Kito berhasil indak pernah sabananyo mahubuangkan diri jo saat kini dan mancari pemenuhan di sinan, karano kito taruih baharok untuak manjadi bahagia di maso datang. Dan maso depan indak pernah tibo.

Satiok karya laki-laki salalu manjadi potret dirinyo surang.

Walaupun sadang inyo maaja, laki-laki baraja.

Kito labiah menderita dalam khayalan daripado dalam kanyataan.

Antah dima, ado sesuatu nan luar biasa nan manunggu untuak dikatahui.

Suatu saat, kalau dicaliak baliak, tahun-tahun perjuangan akan manyarang awak sabagai nan paliang indah.

Emosi nan indak diungkapkan indak akan pernah mati. Mereka dikubuakan hiduik-hiduik dan akan kalua nanti jo caro-caro nan labiah buruak.

Masalahnyo bagi awak bukan apokah keinginan awak tu dipuaskan atau indak. Masalahnyo baa caronyo awak tau apo nan awak inginkan.

Caro nan paliang hebat untuak hiduik jo kehormatan di dunia ko adolah manjadi apo nan awak icak-icak.

Nan ambo tau hanyolah ambo indak tahu apo-apo.

Hiduik nan indak diperiksa indak layak dijalani.

Hiduik harus dipahami mundur. Tapi harus dijalani ka muko.

Dan dalam saat itu sumpah kami indak tabateh.

Buku adolah sihir portabel.

Hal-hal nan paliang pantiang adolah nan paliang barek untuak dikatokan, karano kato-kato manguranginyo.

Masuakkan baliak hal-hal ka aliran sejarah sabanyak nan bisa.

Bukan soal bara kareh awak kanai, tapi soal bara kareh awak bisa kanai dan taruih maju.

Di titiak masih dunia nan babelok. Indak dagiang atau indak dagiang; indak dari atau manuju; di titiak masih, disinan tarian tu.

Apo ambo barani manggaduah alam semesta?

Randah hati adolah kebajikan nan paliang sulik dari sagalo kebajikan untuak dicapai. Indak ado nan mati labiah kareh daripado keinginan untuak bapikia baiak untuak diri surang.

Ikolah caro dunia ko salasai. Indak jo bang tapi jo rengek.

Kito indak akan baranti dari eksplorasi, dan akhir dari sagalo eksplorasi kito akan tibo di tampek kito mamulai dan tahu tampek untuak partamo kalinyo.

Apo nan mungkin dan apo nan alah manunjuak ka satu ujuang, nan salalu ado. Langkah kaki manggama dalam ingatan. Turun lorong nan indak kami ambiak. Manuju pintu indak pernah kami bukak. Masuak ka kabun mawar.

Samakin korupsi negara, samakin banyak pulo hukumnyo.

Babahagialah urang nan lamah lambuik, dek karano bumi ko ka manjadi miliak inyo.

Pabuweklah kabake urang lain, bakcando nan angkau niyo, pabuwek urang kabake angkau.

Urang nan indak badoso, inyolah nan partamu malantak batu.

Kasiahilah musuah angkau.

Karajaan Allah ado di dalam diri angku-angku.

Kabanaran tu ka mambebaskan angku-angku.

Keterikatan adolah urek dari penderitaan.

Damai datang dari dalam. Jan mancarinyo tanpa.

Ingeklah ambo. Ambo akan takana jo angku-angku.

Busur alam semesta moral ko panjang, tapi inyo bungkuak ka arah kaadilan.

Kebodohan adolah bahagia.

Waktu luang adolah induak dari filsafat.

Hiduik dalam keadaan alam ko sunyi, miskin, ngeri, brutal dan singkek.

Kami mamacik kabanaran-kabanaran iko untuak jaleh surang, bahaso sadonyo manusia diciptakan samo, bahaso inyo dianugerahi dek Penciptanyo jo Hak-hak tatantu nan indak dapek dipisahkan, bahaso di antaronyo adolah Hiduik, Kebebasan dan mangaja Kebahagiaan.

Nagari ambo adolah dunia, dan agamo ambo adolah untuak babuek baiak.

Parang untuak dunia adolah parang untuak definisi.

Sabuah kutipan sahari, manjauhkan sagalo rusuah.

Nan paralu untuak kamanangan kajahatan adolah urang-urang nan elok indak babuek apo-apo.

Kasiah sayang adolah gagasan bahaso narako mungkin paralu urang sarupo awak.

Jan bajalan di balakang ambo, ambo buliah indak mamimpin. Jan bajalan di muko ambo, ambo mungkin indak manuruik. Bajalan sajo di sampiang ambo dan jadi kawan ambo.

Kegilaan adolah mangarajoan hal nan samo berulang-ulang dan mengharapkan hasil nan babeda.

Ado nan manyababkan bahagia kama sajo inyo pai; nan lain, bilo sajo inyo pai.

Pernah ado urang maagiah tahu ambo definisi narako: hari tarakhir awak di muko bumi ko, urang nan awak jadikan akan basobok jo urang nan bisa awak jadikan.

Hanyo ado duo caro untuak manjalani hiduik awak. Salah satunyo seolah-olah indak ado nan mukjizat. Nan ciek lai seolah-olah sadonyo adolah mukjizat.

Katiko tirani manjadi hukum, pambarontakan manjadi tugas.

Tuliskan pepatah nan bijak dan namo awak akan hiduik salamonyo.

Di maso tipu daya universal, mangatokan nan bana akan manjadi tindakan revolusioner.

Musik manyatokan apo nan indak bisa dimasuakkan ka dalam kato-kato.

Sagalonyo dapek diambiak dari surang laki-laki tapi ciek hal—nan tarakhir dari kabebasan manusia—untuak mamiliah sikap diri dalam rangkaian kaadaan apopun.

Manusia adolah makhluk itu nan manamukan ruang gas di Auschwitz; namun, inyo juo makhluk itu nan masuak ka ruangan-ruangan tu tagak luruih, jo Doa Tuhan di bibianyo.

Untuang mandukuang urang nan barani.

Cinto manakluakkan sagalonyo.

Motif nan paliang mulia adolah kabaikan umum.

Bahagia adolah hal nan paliang sederhana dan paliang biaso dalam hiduik, bukan kato-kato nan tinggi sarupo dalam novel, sastra atau pantun.

Sadonyo untuak nan paliang baiak di dunia nan paliang baiak dari sagalo dunia nan mungkin.

Kito kasadonyo di siko di muko bumi ko untuak mambantu urang lain; untuak apo di muko bumi ko nan lain di siko ambo indak tahu.

Indak ado nan mulia dalam labiah unggul dari sesama manusia, hanyo dalam labiah unggul dari diri awak nan dulu.

Nan pesimis mangaluah dek angin; urang nan optimis maharokkannyo ka barubah; nan realis manyasuaikan layar.

Apo tu puisi? Untuak mancaliak dunia dalam butiran pasia dan sarugo dalam bungo liar. Pacik indak tabateh di tapak tangan dan keabadian dalam sajam.

Masyarakat nan mamisahkan ulamanyo jo prajuritnyo akan punyo pamikirannyo dilakukan dek pengecut dan perjuangannyo dilakukan dek urang bodoh.

Filsafat sakaligus adolah nan paliang luhur dan paliang sepele dari usaho manusia.

Indak ado nan namonyo kabanaran mutlak, hanyo apo nan cukuik batua, untuak dilanjutkan.

Hanyo ado ciek hal nan bisa diandalkan untuak dilakukan dek surang filsuf, dan itu adolah untuak batantangan jo filsuf lain.

Picayo sajo satangah dari nan awak caliak dan indak ado nan awak danga.

Apopun awak, jadilah urang nan elok.

Dengan sagalo hal nan samo, panjalehan nan paliang sederhana cenderung nan tapek.

Nan baru indak batua, nan bana indak baru.

Sagalo dunia ko panggung, dan sadonyo laki-laki jo padusi hanyolah pamain. Inyo punyo jalan kalua jo jalan masuak. Dan surang urang pado masonyo banyak bamain peran.

Cinto kasadonyo, picayo saketek, indak babuek salah ka surang juo.

Iko nan paliang pantiang: Angku-angku musti batua kabake diri angku-angku sandiri.

Karajaan-karajaan maso datang adolah karajaan-karajaan pikiran.

Indak ado nan pernah maukua, bahkan para penyair, bara bana hati nan bisa manahan.